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    Why We Need a New Framework to Study the Far Right in the Global South
    Vast scholarship has attempted to account for the rise – or resurgence – of the far right in the post-2010 world. In this short article, we argue that we need a new approach to understanding such a phenomenon, relying on a Global South perspective1, in which colonialism and coloniality play a central analytical role (Masood and Nisar, 2020; Tavares Furtado and Eklundh, 2022). In the international literature, countries in the Global South are often presented as examples, case studies or variants of wider political events that place the United States and Europe at the center of their analysis. The problem of this colonized academic mindset is that countries like Brazil and the Philippines have experienced – and reinvented – one of the most radical and violent expressions of authoritarianism in the world. The profound damage caused by the Jair Bolsonaro administration on the environment is immeasurable but receives only residual international academic and journalistic attention, which hinders a better understanding of the most ferocious impacts that extremists have on the world.
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    Changer notre approche de l’extrême droite dans les pays du Sud
    (Association Internationale de Sociologie, 2023-04) ;
    De nombreuses études ont tenté d’expliquer la montée – ou la résurgence – depuis 2010 de l’extrême droite dans le monde. Dans ce court article, nous exposons pourquoi, pour comprendre ce phénomène, une nouvelle approche est nécessaire, qui parte du point de vue des pays du Sud glo- bal1 , où les notions de colonialisme et de colonialité jouent un rôle central dans l’analyse.
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    Teaching Portfolio, Teaching Fellowship Preparation, University of Oxford
    In the second half of the 20th century, the field of cultural and social Anthropology was profoundly influenced by postcolonial and postmodern critique, which challenged the power relations present both in fieldwork practice and in ethnographic writing. The result of this process was the development of a reflective discipline, from which scholars value intersubjectivity and become aware of their own historical and political positionality vis-a-vis the people of their studies (Clifford, 1988). Likewise, teaching practice is concomitantly an encounter of subjectivities and a power relation. It means that the reflection of an anthropologist should not be restricted to the fieldwork and writing, but extend to the classroom.
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    Почему нам нужна новая теоретическая рамка для изучения ультраправых на Глобальном Юге
    (International Sociological Association, 2023-08-03) ;
    Обширная научная литература предпринимает попытки объяснить подъем - или возрождение - ультраправых в мире после 2010 года. В этой небольшой статье мы утверждаем, что нам необходим новый подход к пониманию этого явления, основанный на перспективе Глобального Юга1 , в котором понятия «колониализм» и «колониальность» играют центральную аналитическую рол.
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    Relatório de Recomendações para o Enfrentamento ao Discurso de Ódio e ao Extremismo no Brasil
    (Govertno Federal Brasil. Ministerio de Direitos Humanos, 2023-07) ; ; ; ;
    O presente relatório é fruto de contribuições coletivas oriundas do “Grupo de Trabalho para apresentação de estratégias de enfrentamento ao discurso de ódio e ao extremismo, e para a proposição de políticas públicas em direitos humanos sobre o tema”, instituído pela Portaria nº 130, de 23 de fevereiro de 2023, do Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania (MDHC) da República Federativa do Brasil, nos termos das competência estabelecidas pelo Art. 87, parágrafo único, inciso IV, da Constituição Federal. O Grupo de Trabalho (GT) foi instituído pelo Ministro de Estado dos Direitos Humanos e da Cidadania, Silvio Luiz de Almeida, nomeado pelo presidente da república Luiz Inácio Lula da Silva, considerando a necessidade premente de adoção de medidas que propiciem o enfrentamento ao discurso de ódio e ao extremismo que atualmente colocam em risco a democracia e a paz, prejudicam o funcionamento das instituições, produzem vítimas e provocam violentos conflitos sociais. As atividades do Grupo de Trabalho foram realizadas de forma não remunerada, sem o custeio de quaisquer despesas aos participantes, contando com a participação de membros da sociedade civil, Advocacia-Geral da União, Ministérios do Governo Federal e Secretaria de Comunicação Social da Presidência da República. Por meio deste GT, o MDHC contribui pra realizar o objetivo da República Federativa do Brasil descrito no Art. 3º, inciso IV, da Constituição Federal, de “promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação“, alinhando-se com o “Plano de Ação sobre Discurso de Ódio” lançado pela Organização das Nações Unidas (ONU) em 2019. Este documento é um passo inicial sobre o discurso de ódio e o extremismo, cuja complexidade e relevância demandarão novos e contínuos esforços para o levantamento de dados, análise dos fenômenos e apresentação de novas propostas. O GT espera que o relatório circule como um documento de reflexão sobre a urgência do enfrentamento ao ódio e ao extremismo no Brasil e que permita ter a prevenção e o cuidado das vítimas no centro das respostas institucionais e políticas.
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    Dlaczego potrzebujemy nowego schematu badań radykalnej prawicy Globalnego Południa?
    (International Sociological Association, 2023-03-01) ;
    Liczne badania usiłowały wytłumaczyć wzrost – lub odrodzenie – radykalnej prawicy w świecie po 2010 roku. W tym krótkim artykule postulujemy przyjęcie nowego ujęcia w próbach rozumienia tego fenomenu, polegającego na perspektywie Globalnego Południa,1 w którym kolonializm i kolonialność odgrywałyby centralną rolę analityczną (Masood i Nisar, 2020; Tavares Furtado i Eklundh, 2022).
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    Movimentos sociais contemporâneos: um balanço da produção de teses e dissertações em antropologia
    (Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em Ciências Sociais, 2020-08-22) ; ;
    Este artigo traz um levantamento bibliográfico sobre movimentos sociais no período de dez anos (2008–2018) no campo da antropologia. A pesquisa foi realizada no catálogo de teses e dissertações da CAPES, uma vez que o boom dos estudos sobre ativismos contemporâneos é bastante recente e aparece de forma mais robusta nas produções acadêmicas da pós‑graduação, sugerindo um interesse crescente no tema entre estudantes brasileiros. A revisão bibliográfica rea‑lizou um recorte de movimentos sociais urbanos, com enfoque nas seguintes temáticas: movimento antiglobalização, junho de 2013 e pós‑junho, gênero e sexualidade, movimento negro, cultura e estilo de vida, movimentos religiosos e conservadores, ecologia e meio ambiente, violência policial, ditadura militar e direitos humanos. Um olhar etnográfico desde as produções brasileiras sugere que as fronteiras entre os chamados novos e novíssimos movimentos sociais são porosas, uma vez que ambas formas de ação coletiva se formam mutuamente na profusão do ativismo contemporâneo.
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    Why and how precarious workers support neo-illiberalism
    (The New School for Social Research, 2023-07-25)
    This report on the convening “Beyond Neoliberalism and Neo-illiberalism: Economic Policies and Performance for Sustaining Democracy”, held on March 27th and 28th at The New School, features an informative and wide-ranging discussion on a number of basic questions on the relation between democracy and economy. The political backlash from neoliberalism has mainly been a retreat from democracy. Its main features are the decline in independence of the judiciary and the monetary authorities, suppression or control of the media, and of course direct manipulation of election rules for purposes of authoritarian control.
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    The right to shine: Poverty, consumption and (de) politicization in neoliberal Brazil
    This article discusses the political impacts on the poor’s subjectivity provoked by neoliberal policies such as inclusion through consumption in 21st century Brazil. From 2009 to 2014, we carried out ethnographic research with new consumers in a low-income neighbourhood – Morro da Cruz – in the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul. We argue that consumption does not necessarily depoliticize human experience, as it is broadly assumed to have done in the scholarly literature on neoliberalism. In a society in which the poor has obtained goods through hierarchical and servile relationships, the possibility of buying things provides a micro sphere for recognition, though not in terms of classic collective action or even hidden subversion. Coupled with the momentum towards a national ‘economic emergence’, status goods became vehicles of an emergent subjectivity, which we conceptualize as ‘the right to shine’. The right to shine are subtle forms of class and racial self-worth, and individual and interpersonal empowerment that revealed interclass defiance.
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    Girl, did you arrive safely? Care and Safety for Women in Protests in Latin America
    (Artigo 19, 2021-01-01)
    Girl, did you get home safely?” It is a common question among women after a demonstration is dispersed. The questioning is a feminist tactic of care and affection, but it also reveals a disturbing doubt: the uncertainty on whether, actually, your partner has arrived home. Women know that the possibility of not arriving is real.
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