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Buttimer, Anne
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Buttimer, Anne
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- PublicationSocialité et temps vecu« Mais où sont les neiges d’antant ? », François Villon. Le sentiment et le symbolisme, la mémoire et l’espoir s’articule métaphores de temps, d’espace et de géographie (Bachelard 58, 64, 75). Et comme le dit Vidal de la Blache, le paysage humanisé peut être cest une médaille frappée à l’image de la civilisation. Les paysages de la ville industrielle américaine de la fin du xxe siècle : terrain très favorable pour démêler le conflit d’idéologies qui rivalisen les horizons Temps-Espace des citadins.
158 - PublicationSocial Space in Interdisciplinary PerspectiveThe concept of social space (l'espace social) was defined and illustrated by Maximillien Sorre in reference to ethnic, religious, and language groups. Paul-Henri Chombart de Lauwe distinguished between objective social space (the spatial framework set by ecological and cultural conditions) and subjective social space (the space perceptions of a particular group), hypothesizing that in an urban context where a discrepancy between these two frameworks occurred, social pathologies tend to develop. This led to his studies of optimal residential densities, neighborhood design, and other standards, applicable to working-class families. A relatively simple analytical concept has thus produced a variety of research orientations.
950 - PublicationKreativitet och miljö(1986-01-01)Bakgrund Vart går du när du behöver koncentrera din energi på att slutföra ett viktigt arbete? Till vem eller vad vänder du dig för inspiration, kritik och stöd? Finns det något slags rytm i växlingen mellan ensamhet och interaktion som bidrar till din egen kreativitet i ditt vardagsarbete?
120 - PublicationRaison, rationalité et créativité humaineL’aménagement a suscité un grand movement d’enthousiasme tant en Europe qu’aux Etats-Unis à partir du milieu de XXe siècle. Aujourd’hui, les résultats des opérations “rationnalles” d’aménagement suscitent des réactions mitigées. Il est necessaire de tenir compte des consequences humaines et écologiques à long terme de la rationalisation, de la tension entre les exigences de l’efficacité économique et les nécessités de la justice sociale, de la contradiction entre les intérêts à l’échelle régionale ou nationale et les intérêts locaux, ainsi que d’aboutir à une meilleure definition des ressources en tous genres. Reason, rationality and human creativity. A dramatic groundswell of enthusiasm for planning has characterized the Euro-American Zeitgeist during the mid 20c. Today the fruits of rational "expertise" have yielded a harvest of mixed blessings. It is necessary to take into account the long-term human and ecological consequences of rationalization within both "producer" and “consumer” fields; the tension between requirements of economic efficiency versus the minimum requirements of social justice; the tension between regional/ national versus local interests ; the definition of resources.
302 - PublicationClassics in Human Geography Revisited: Buttimer, A., 1976: Grasping the dynamism of Lifeworld. Annals of the Association of American Geographers 66, 277-92Commentary 1 This article appeared in a classic number of the Annals. Some of the best younger talents in the Association of American Geographers were commissioned to show the state of the art of American geography to the 1976 IGU Congress in Moscow. There was no overall theme but one emerged none the less. With articles by Yi-Fu Tuan on humanistic geography, Robert Sack on magic and space, David Ward on the mythology of the Victorian slum and Leslie King on alternatives to positivist economic geography, it amounted to something of a special issue on the philosophical turn of the time in Anglo-American human geography. As a graduate student then at the University of Wisconsin at Madison, I was acutely attuned to this mid-1970s turn to more cultural-humanistic perspectives and the possibilities they offered.
315Scopus© Citations 1 - PublicationLe temps, l'espace et le monde vécuCet article essaie d'évaluer les implications des courants phénoménologiques et existentialistes pour la géographie. Le relativisme socio-culturel conteste des modèles de recherche que la pratique contemporaine n'avait pas questionnés. En transposant la notion de Lebenswelt (monde vécu) en termes de genre de vie, on présente un schéma d'analyse qui pourrait encourager la réflexion critique sur (a) les rapports sociologiques et les relations de pouvoir associés au vécu du géographe luimême, dans sa pensée et dans sa pratique; (b) la capacité des modèles courants à expliquer l'expérience vécue. Time, space and lifeworld. — This article interprets some claims made by phenomenology and existentialism and evaluates their potential significance for geography. Questions are raised regarding socio-cultural relativism in taken-for-granted research models and their applications. Translating Lebenswelt (lifeworld) in terms of genre de vie, a framework is presented which could facilitate critical reflection on (a) sociological construction and power relations associated with the geographer's own lifeworld of thought and praxis, and (b) selectivity and relative appropriateness of current models for the elucidation of lived experience.
318Scopus© Citations 14 - PublicationReply: Beyond Optimism and Pessimism, Praise and Blame“Apocalypse Now and Not Yet” is a nicely written essay even if any direct connections with my paper on geography and humanism are hard to fathom. “The Search for Humanism” addresses the paper, chapter and verse, but seems to have missed its spirit entirely. “Apocalypse” invites speculation on the future in discourse ranging from theology to science fiction, while the “search” fixes an inquisitorial gaze on the past, outraged about the disrespect shown for Enlightenment rationality and the apparently wanton flirtations with relativism and nihilism apparent in my interpretation of Western humanism.
306 - PublicationIdeal und Wirklichkeit in der Angewandten Geographie(Geographisches Institut der Technischen Universität München (University of Munich), 1984)
; ; ; ; Auf dem 44. Deutschen Geographentag in Münster vom 24. -28. Mai 1983 hielt Professor Anne Buttimer (Lund/ Clark) den Einleitungsvortrag zur Sitzung 22 “Raumbezogene Wahrnehumungsforschung”. Sie tat dies nicht mit einem belegereichen Forschungsstandsbericht über die Erfolge und Mißerfolge verschiedener Schulen und Aspekte. Solche Überblicke liefern T. Saarinen und J. Sell in regelmäßigen Abständen in der Zeitschrift Progress in Human Geography. Anne Buttimer sprach stattdessen einen freien Kommentar über eine Reihe anschaulicher Graphiken, Schemata und Modelle, in denen sich der Ertrag vieler Jahre des Nachdenkens auf fast spielerische Weise niedergeschlagen hatte.248 - PublicationGatekeeping Geography through National Independence: Stories from Harvard and Dublin"Gralshüter" der Geographie im Kontext nationaler Unabhängigkeit: Die Beispiele Harvard und Dublin Der Stellung der Geographie als Wissenschaft spiegelt die wechselnden Geschicke von Nationen und Staaten wider, blühend in Zeiten gesellschaftlichen Selbstvertrauens, des Altruismus oder der expansionistischen Herausforderung; erschlaffend beim Rückzug auf Routineaufgaben nationaler Haushaltsführung und Bestandsaufnahme, im Schreiben von Lehrbüchern bzw. in praxisorientierten Untersuchungen in Zeiten der Stabilität oder Depression. Perioden des Strebens nach Unabhängigkeit sind besonders geeignet, Zusammenhänge zwischen geographischern Denken und politisch-sozialem Kontext zu untersuchen. Wie sich solche Ereignisse auf die wechselnden Strömungen der Geographie als akademische Disziplin auswirken, ist von Ort und Zeit abhängig; die wechselnden Trends im politischen und geistigen Leben sind selten gleichlaufend. Dieser Beitrag untersucht Elemente des geographischen Denkens in den Programmen nationaler Unabhängigkeit in Amerika im 18. und in Irland im 20. Jahrhundert am Beispiel der Curricula zweier kolonialer Colleges: des Harvard College in Massachusetts und des Trinity College in Dublin. Ähnliche Ideen und sogar ähnliche Texte wurden unterschiedlich ausgelegt und spiegeln somit die Bedeutung der "Gralshüter" und Zeitumstände. Obwohl beträchtliche Unterschiede in den historischen Rahmenbedingungen bestanden, gab es doch bemerkenswerte Ähnlichkeiten in der Abfolge von Denkstilen und -praktiken, die der jeweiligen nationalen Befreiung vorausgingen bzw. ihr folgten. Drei zentrale Themen lassen sich herausarbeiten: Erstens muss auf der Ebene der politischen Rhetorik unterschieden werden zwischen den durch die Gedanken der Aufklärung getragenen "Revolutionen" des 18. Jahrhunderts und der damit verbundenen Vorstellung vom Staat als einem rationell organisierten Mechanismus auf der einen Seite und den romantisch inspirierten" Höhenflügen" des späten 19. und des 20. Jahrhunderts und den damit assoziierten Vorstellungen von der Nation als Verkörperung von Identität und kultureller Integrität eines Volkes andererseits. Zweitens wird auf der Ebene der Denkmuster ein wesentlicher Unterschied zwischen den engeren Weltsichten gemacht, die politische Bewegungen im Vorfeld der Unabhängigkeit hervorbrachten, gegenüber weiteren Weltsichten, die im Nachhinein Sensibilität für Landschaft, Kultur und die Aufgaben des Staates begünstigten. Untersucht man drittens die Ebene der allgemeinen Akzeptanz, dann ist zu unterscheiden zwischen der "Befreiung von" und der "Freiheit zu": das Schwergewicht auf ersterer begünstigt häufig Strukturen, die Unterdrückung verschleiern bzw. rechtfertigen. In Anbetracht der sich dramatisch verändernden politischen Voraussetzungen lassen sich für die Praxis geographischer Forschung im späten 20. Jahrhundert sicherlich mancherlei Lehren aus diesen Beispielen ableiten.
335 - PublicationGeography, Humanism, and Global ConcernThis paper frames a perspective on the history of Western humanism, its role in shaping geographical inquiry through the centuries, and its essential message for the future practice of the discipline. Humanism is defined as the liberation cry of humanity, voiced at times and places where the integrity of life or thought was threatened or compromised, or when fresh horizons beckoned. The modes whereby the humanist spirit has been negotiated within the changing contexts of Western history reveal a cyclically-recurring drama which is here captured in the mythopoetic characters of Phoenix, Faust, and Narcissus. It is for its potentially emancipatory role that humanism merits attention today as Western scholars seek better communication with colleagues from other cultures in a common concern about global environmental problems.
600Scopus© Citations 46